Inde igitur, inquit, ordiendum est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Suo genere perveniant ad extremum; Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Peccata paria.

1. Quippe: habes enim a rhetoribus;
2. Hunc ipsum Zenonis aiunt esse finem declarantem illud, quod a te dictum est, convenienter naturae vivere.

Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque
Epicurei esse voluerunt?

Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio.

Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.

Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Duo Reges: constructio interrete. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

• Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;
• Ut pompa, ludis atque eius modi spectaculis teneantur ob eamque rem vel famem et sitim perferant?
• Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.
• Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Quid Zeno?

Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Tria genera bonorum;

Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.

Quid de Pythagora?

Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem?

Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.

Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;