Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Age, inquies, ista parva sunt. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Quorum altera prosunt, nocent altera. Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Tanta vis admonitionis inest in locis; Duo Reges: constructio interrete. Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere; Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Num quid tale Democritus? Bork Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.

Video enim et magnos et eosdem bene longinquos dolores, quorum alia toleratio est verior, qua uti vos non potestis, qui honestatem ipsam per se non amatis.

Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;
Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.
Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret.
Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines.
Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.

Nihil sane.: At enim sequor utilitatem.
Nulla erit controversia.: Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
Hic ambiguo ludimur.: Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis;
Bork: In eo autem voluptas omnium Latine loquentium more ponitur, cum percipitur ea, quae sensum aliquem moveat, iucunditas.

Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.
Illa tamen simplicia, vestra versuta.
Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus?
Princeps huius civitatis Phalereus Demetrius cum patria pulsus esset iniuria, ad Ptolomaeum se regem Alexandream contulit.
A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni.
Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?

Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Ratio quidem vestra sic cogit. Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Erat enim res aperta. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.

Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Nam ante Aristippus, et ille melius.

Antiquorum autem sententiam Antiochus noster mihi videtur
persequi diligentissime, quam eandem Aristoteli fuisse et
Polemonis docet.

Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in
voluptate est.