Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Duo Reges: constructio interrete.

Laboribus hic praeteritis gaudet, tu iubes voluptatibus, et hic se ad ea revocat, e quibus nihil umquam rettulerit ad corpus, tu totus haeres in corpore.

Bork: Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.
Bork: Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.

Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius. Omnia peccata paria dicitis. Scaevolam M. Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse gaudium, quod non referatur ad corpus. Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.

Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur;
Ac tamen hic mallet non dolere.
Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.

At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.
At iste non dolendi status non vocatur voluptas.
Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;
Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Quid censes in Latino fore? An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;

Nos beatam vitam non depulsione mali, sed adeptione boni
iudicemus, nec eam cessando, sive gaudentem, ut Aristippus,
sive non dolentem, ut hic, sed agendo aliquid considerandove
quaeramus.

Bonum liberi: misera orbitas.