Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qualem igitur hominem natura inchoavit? Idne consensisse de Calatino plurimas gentis arbitramur, primarium populi fuisse, quod praestantissimus fuisset in conficiendis voluptatibus? Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Duo Reges: constructio interrete. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Idque quo magis quidam ita faciunt, ut iure etiam reprehendantur, hoc magis intellegendum est haec ipsa nimia in quibusdam futura non fuisse, nisi quaedam essent modica natura.

Bork: Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
Avaritiamne minuis?: Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.
Bork: Bork
Quo modo?: Nihil minus, contraque illa hereditate dives ob eamque rem laetus.

Teneamus enim illud necesse est, cum consequens aliquod
falsum sit, illud, cuius id consequens sit, non posse esse
verum.

Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi
dicendum sit oblitus es.

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Sed residamus, inquit, si placet.
Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.

Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno?

At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?

An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates?

Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Urgent tamen et nihil remittunt. Equidem, sed audistine modo de Carneade? Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?

Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;
Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.
Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit.
Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.