Certe non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Ita credo. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.

At enim, quem ad modum tute dicebas, negat Epicurus
diuturnitatem quidem temporis ad beate vivendum aliquid
afferre, nec minorem voluptatem percipi in brevitate
temporis, quam si illa sit sempiterna.

Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium
nominati sunt.

Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.
Quae rursus dum sibi evelli ex ordine nolunt, horridiores evadunt, asperiores, duriores et oratione et moribus.
Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.
Nihil opus est exemplis hoc facere longius.

Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.
Qualem igitur hominem natura inchoavit?
Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat.
Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;
Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.

Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.

Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Duo Reges: constructio interrete. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Bork Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia.

Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.

Haeret in salebra.: Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.
Quid adiuvas?: Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem.
Bork: Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.
Negare non possum.: Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
Quonam, inquit, modo?: Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?