Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Princeps huius civitatis Phalereus Demetrius cum patria pulsus esset iniuria, ad Ptolomaeum se regem Alexandream contulit. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat. Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Summus dolor plures dies manere non potest? Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Duo Reges: constructio interrete.

Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.
Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit?
Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;
Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio.

Is cum arderet podagrae doloribus visitassetque hominem
Charmides Epicureus perfamiliaris et tristis exiret, Mane,
quaeso, inquit, Charmide noster;

Namque ii horum posteri meliores illi quidem mea sententia
quam reliquarum philosophi disciplinarum, sed ita
degenerant, ut ipsi ex se nati esse videantur.

Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.

Itaque idem natura victus, cui obsisti non potest, dicit alio loco id, quod a te etiam paulo ante dictum est, non posse iucunde vivi nisi etiam honeste.

Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.
Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem.
Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus.
Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Bork: An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?
Bork: An hoc usque quaque, aliter in vita?
Quo modo?: Hoc loco tenere se Triarius non potuit.
Bork: Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset.
Bork: Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.

Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Utram tandem linguam nescio? Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae conveniunt, in Aristonem incidunt; Sed tamen intellego quid velit. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.