Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.

In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.
Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere.
Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis.
Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
Et quidem, inquit, vehementer errat;

Bork: Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.
Peccata paria.: Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;
Bork: Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.
Nihilo magis.: Hoc loco tenere se Triarius non potuit.
Quis negat?: Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.

Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici,
verba.

Aristoteles, Xenocrates, tota illa familia non dabit, quippe
qui valitudinem, vires, divitias, gloriam, multa alia bona
esse dicant, laudabilia non dicant.

Quid autem apertius quam, si selectio nulla sit ab iis rebus, quae contra naturam sint, earum rerum, quae sint secundum naturam, fore ut tollatur omnis ea, quae quaeratur laudeturque, prudentia?

Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;
Confecta res esset.
In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.

Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Prioris generis est docilitas, memoria; Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur;

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Primum divisit ineleganter; Duo Reges: constructio interrete. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Satis est ad hoc responsum. Laboro autem non sine causa; Quod iam a me expectare noli.