Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Prodest, inquit, mihi eo esse animo. Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me. At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Duo Reges: constructio interrete. Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Cur iustitia laudatur? Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;

Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.
Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?
Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.

Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a
Cyro extructum rogum pertulisset.

Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus
non reliquit.

Nec vero hoc oratione solum, sed multo magis vita et factis et moribus comprobavit. Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi. Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur; Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;

Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Utram tandem linguam nescio? Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Quae sequuntur igitur? Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. In eo autem voluptas omnium Latine loquentium more ponitur, cum percipitur ea, quae sensum aliquem moveat, iucunditas. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;

Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis.

Itaque fecimus.: Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.
Bork: Iam in altera philosophiae parte.

Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.
In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?