Atqui, inquit, si Stoicis concedis ut virtus sola, si adsit vitam efficiat beatam, concedis etiam Peripateticis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. Duo Reges: constructio interrete. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.

Sic est igitur locutus: Quantus ornatus in Peripateticorum disciplina sit satis est a me, ut brevissime potuit, paulo ante dictum.

Facete M.: Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?
Bork: Eadem nunc mea adversum te oratio est.
Negare non possum.: Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint.
Bork: At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?

Bork
Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit.
Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur.
Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.

Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.

Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia;
Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.
Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam.
Ut id aliis narrare gestiant?
Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
Cur deinde Metrodori liberos commendas?

Utrum enim sit voluptas in iis rebus, quas primas secundum
naturam esse diximus, necne sit ad id, quod agimus, nihil
interest.

Quorum altera prosunt, nocent altera.

Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere. Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum. At iam decimum annum in spelunca iacet. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Sed ille, ut dixi, vitiose. Sed ego in hoc resisto;