Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata, quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre potuerit. Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.

Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit? Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere?
Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.
At iste non dolendi status non vocatur voluptas.
Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.
Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio.

Nunc reliqua videamus, nisi aut ad haec, Cato, dicere
aliquid vis aut nos iam longiores sumus.

Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut
adolescentulus eriperes P.

Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Refert tamen, quo modo. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Eadem fortitudinis ratio reperietur. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Prave, nequiter, turpiter cenabat;

Bork: Et nemo nimium beatus est;
Bork: Hoc foedus facere si potuerunt, faciant etiam illud, ut aequitatem, modestiam, virtutes omnes per se ipsas gratis diligant.
ALIO MODO.: Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Quod enim testimonium maius quaerimus, quae honesta et recta sint, ipsa esse optabilia per sese, cum videamus tanta officia morientis?