Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Duo Reges: constructio interrete. An tu me de L. Quorum sine causa fieri nihil putandum est.

Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis.
Quae adhuc, Cato, a te dicta sunt, eadem, inquam, dicere posses, si sequerere Pyrrhonem aut Aristonem.

Bork: Nec enim ignoras his istud honestum non summum modo, sed etiam, ut tu vis, solum bonum videri.
Paria sunt igitur.: Nam nec vir bonus ac iustus haberi debet qui, ne malum habeat, abstinet se ab iniuria.
Sit sane ista voluptas.: Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
Verum esto;: Frater et T.
Stoici scilicet.: Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere.

Numquam audivi in Epicuri schola Lycurgum, Solonem,
Miltiadem, Themistoclem, Epaminondam nominari, qui in ore
sunt ceterorum omnium philosophorum.

Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime
dicitur.

Quid est enim aliud esse versutum? Suo genere perveniant ad extremum; Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Res tota, Torquate, non doctorum hominum, velle post mortem epulis celebrari memoriam sui nominis. Disserendi artem nullam habuit. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Is es profecto tu. Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.

Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.
Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?
Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;

Nam haec ipsa mihi erunt in promptu, quae modo audivi, nec ante aggrediar, quam te ab istis, quos dicis, instructum videro.

Nobis aliter videtur, recte secusne, postea;

Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted]. Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Ita prorsus, inquam;