Nunc de hominis summo bono quaeritur;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Nihil sane. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.

Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.
Torquatus, is qui consul cum Cn.
Non est igitur summum malum dolor.
Gerendus est mos, modo recte sentiat.
Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere?
Illa enim, quae prosunt aut quae nocent, aut bona sunt aut mala, quae sint paria necesse est.

Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

Pungunt quasi aculeis interrogatiunculis angustis, quibus etiam qui assentiuntur nihil commutantur animo et idem abeunt, qui venerant. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Non est igitur voluptas bonum.

Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.

Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Tubulo putas dicere? Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Ac tamen, ne cui loco non videatur esse responsum, pauca etiam nunc dicam ad reliquam orationem tuam.

Satisne igitur videor vim verborum tenere, an sum etiam nunc
vel Graece loqui vel Latine docendus?

Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.

Primum divisit ineleganter;: Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt?
Bork: Hoc loco tenere se Triarius non potuit.
Bork: Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
Bork: Et nemo nimium beatus est;
Perge porro;: Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
Bork: Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.

Sed tamen intellego quid velit.
Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.
Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.
Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt?